Le blog de chatelguyon

Texte Biblique                                                                                                                                Apocalypse 4/16                                                                                                                                Plan De Lecture Quotidienne                                                                                                         Matthieu 27/1-26 ; Genèse 49 ; Psaumes 28,29

" Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue, comme le son d'une trompette, et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite ".

Nous connaissons tous l'expression " ne pas voir plus loin que le bout de son nez !" C'est dans la nature humaine de s'orienter sur le court terme et d'avoir plus de mal à regarder à moyen ou long terme. C'est la raison pour laquelle l'homme a des difficultés à appréhender la dimension spirituelle de la vie, car elle nous oblige à détourner nos yeux de ce qui est immédiat pour pouvoir regarder plus loin !

Paul nous invite à marcher " par la foi, et non par la vue " (2 Corinthiens 5/7), ce qui nous permet de voir l'impossible devenir possible ! Jean, de son côté, est invité à " monter ", à prendre de la hauteur par rapport à ce qu'il ressent pour voir ce que Dieu veut lui montrer ! Il fut ainsi " ravi en Esprit "!

Seul le Saint Esprit peut changer notre vision des choses en nous faisant prendre de la hauteur dans nos raisonnements, nous donnant ainsi de voir non pas notre situation présente, mais celle à venir, comme Paul l'exprime si bien : "...nous ne perdons pas courage...car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles...Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel...une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme ! " (2 Corinthiens 4/16 à 5/1). Et aussitôt après, Paul nous exhorte à ne pas marcher par la vu, mais par la foi !

Alors comme Jean, écoutez cette voix qui vous invite à " monter " pour voir ce que vos yeux ne peuvent pas voir par eux-mêmes : Dieu assis sur le trône ! (Apocalypse 4/2). Croyez qu'il maîtrise vos temps et vos circonstances !

Texte Biblique                                                                                                                                  Ésaïe 59/11                                                                                                                                      Plan De Lecture Quotidienne                                                                                                        Matthieu 26/31-56 ; Genèse 46 à 47/27 ; Psaume 25

" Nous grondons tous comme des ours, Nous gémissons comme des colombes; Nous atten-dons la délivrance, et elle n'est pas là, Le salut, et il est loin de nous ".

Le prophète Ésaïe emploie cette expression pour décrire le peuple d'Israël déçu et insatisfait. Le gentil nounours n'existe pas dans la Bible. L'ours renvoie l'image d'un animal taciturne, grognon, insatisfait et souvent violent. Il est décrit comme une bête à la poursuite de sa proie et dressant des embûches : " Comme un lion rugissant et un ours affamé, ainsi est le méchant qui domine sur un peuple pauvre " (Proverbes 28/15) ; (cf. Lamentations 3/10).                                               David, le berger, avait défendu ses brebis contre l'attaque de cet animal puissant (1 Samuel 17/34-37).                                                                                                                                          L'ours fait peur, il symbolise la violence. Voilà pourquoi le deuxième empire décrit par le prophète Daniel, celui des Mèdes et Perses, est représenté par un ours (Daniel 7/5). Mais la violence de l'ours paraît dérisoire face à celle de l'ourse privée de ses petits, comme le soulignent plusieurs versets : " Je les attaquerai, comme une ourse à qui l'on enlevé ses petits " (Osée 13/8). Cependant il est une violence encore plus grande qui peut se rencontrer chez un insensé : " Rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu'un insensé pendant sa folie " (Proverbes 17/15).                                                           

La Bible nous laisse entrevoir qu'un jour la folie, le mécontentement, le grondement, le murmure, cesseront, car dans le règne qu'établira le Messie, la vache et l'ourse paîtront paisiblement ensemble (Ésaïe 11/7). Les ours grognons deviendront enfin de merveilleux nounours !                                                                                                                                        Dès à présent, à titre personnel, dans sa grâce le Seigneur veut nous transformer et  changer nos grognements d'insatisfaction en chants d’allégresse. Si vous êtes un râleur invétéré, taciturne et grognon, l'amour de Dieu a le pouvoir de vous transformer et de vous accorder la joie du salut en Jésus.

Texte Biblique                                                                                                                                 Nombres 10/1-10                                                                                                                               Plan De Lecture Quotidienne                                                                                                         Matthieu 25/31-46 ; Genèse 44 ; Psaume 22

" L'Éternel parla à Moïse, et dit:  Fais-toi deux trompettes d'argent; tu les feras d'argent battu. Elles te serviront pour la convocation de l'assemblée et pour le départ des camps Quand on en sonnera, toute l'assemblée se réunira auprès de toi, à l'entrée de la tente d'assignation.  Si l'on ne sonne que d'une trompette, les princes, les chefs des milliers d'Israël, se réuniront auprès de toi. Quand vous sonnerez avec éclat, ceux qui campent à l'orient partiront; quand vous sonnerez avec éclat pour la seconde fois, ceux qui campent au midi partiront: on sonnera avec éclat pour leur départ. Vous sonnerez aussi pour convoquer l'assemblée, mais vous ne sonnerez pas avec éclat. Les fils d'Aaron, les sacrificateurs, sonneront des trompettes. Ce sera une loi perpétuelle pour vous et pour vos descendants. Lorsque, dans votre pays, vous irez à la guerre contre l'ennemi qui vous combattra, vous sonnerez des trompettes avec éclat, et vous serez présents au souvenir de l'Éternel, votre Dieu, et vous serez délivrés de vos ennemis.  Dans vos jours de joie, dans vos fêtes, et à vos nouvelles lunes, vous sonnerez des trompettes, en offrant vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de grâces, et elles vous mettront en souvenir devant votre Dieu. Je suis l'Éternel, votre Dieu ".

Moïse, dans son premier livre, nous apprend que, bien longtemps en arrière, vivait un certain Jubal, premier luthier et facteur d'instruments à vent. Aujourd'hui, c'est à lui, Moïse, que Dieu confie la confection de deux trompettes, non dans un but artistique, mais comme moyen de communication destiné à contacter au plus vite un camp de quelque deux millions de personnes migrantes.                                                                                                                                          Le métal ainsi que le mode de réalisation sont imposés : de l'argent battu, martelé. Il faut dire que le symbole est lourd de signification : toute communion ou communication de Dieu avec son peuple ne peut reposer que sur l'œuvre de rachat accomplie par Jésus-Christ, le rédempteur. Point besoin d'avoir soi-même travaillé le métal pour comprendre la force qui se dégage des mots : battu, martelé : " Et pourtant, ce sont nos maladies dont il était chargé, nos souffrances qu'il portait, alors que nous, nous le prenions pour un malheureux atteint, frappé par Dieu, humilié...il s'est vu retrancher du pays des vivants, les coups qui le frappaient avaient pour cause les péchés des peuples " (Ésaïe 53/4 et 8 ; Version Zadoc Kahn).

Deux trompettes d'argent : la Parole de Dieu (l'Évangile de Jésus-Christ) et le Saint-Esprit. Sachons donc en distinguer les différentes sonorités : appel au rassemblement, à la communion fraternelle, convocation pour les jours de joie et de festivités, mais aussi avertissement de risques imminents nécessitant une mobilisation pour affronter les assaillants. " Sonne de la trompette et avertis mon peuple " (Ézéchiel 33/3).                                                                          Jésus le fait pour son Église : "...j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette..." (Apocalypse 1/10). Il est la Sentinelle fidèle qui veille et avertit les siens.

Texte Biblique                                                                                                                                 2 Pierre 1/18-19                                                                                                                                Plan De Lecture Quotidienne                                                                                                         Matthieu 24/29-51 ; Genèse 41/50 à 42/38 ; Psaume 19

" Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne. Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs ".

Un petit garçon s'était fait un bateau ; pour l'essayer, il l'a apporté au bord de la rivière, l'a placé soigneusement sur l'eau et a lentement laissé filer la corde qui le retenait. Soudain, un courant puissant a emporté le bateau. Le garçon a essayé de le ramener, mais la corde a lâché et le bateau est parti à la dérive.                                                                                                               Tout l'après-midi, l'enfant a cherché son bateau. Finalement, à la nuit tombée, il est retourné tristement chez lui. Quelques jours plus tard, il a aperçu dans la vitrine d'un magasin un bateau qui ressemblait beaucoup au sien.                                                                                                   Il s'est approché, et...c'est sûr : c'était bien le sien ! Il cria alors au gérant du magasin : " Monsieur, c'est mon bateau dans la vitrine, là ! C'est moi qui l'ai fait ". " Pardon, mon garçon, mais quelqu'un d'autre l'a amené ici ce matin. Si tu le veux, tu devras l'acheter ". Le garçon courut à la maison et cassa sa tirelire. " Voici l'argent pour le bateau ". En quittant le magasin, il serra fort son bateau et déclara : " Maintenant, tu es deux fois à moi. D'abord, parce que je t'ai fait, et ensuite, parce que je t'ai acheté ".   

Cette histoire ne vous rappelle-t-elle rien ?                                                                                       Dieu n'est-il pas celui qui nous faits : " Dieu créa l'homme à son image...il créa l'homme et la femme " (Genèse 1/27).                                                                                                                    Ne sommes-nous pas, nous aussi, partis à la dérive, entraînés par le courant du péché  : " Tous ont péché...il n'y a pas un seul juste " (Romains 3/10 et 23), et Dieu n'est-il pas venu nous sauver : " Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu " (Luc 19/10) ?

Oui, pour nous racheter, celui qui nous a créés a donné ce qu'il avait de plus précieux : " Vous avez été rachetés par le sang précieux du Christ..." (1 Pierre 1/18-19).

N'est-ce pas lui, Ézéchias, qui a fait disparaître les hauts lieux et les autels de l'Éternel, et qui a donné cet ordre à Juda et à Jérusalem: Vous vous prosternerez devant un seul autel, et vous y offrirez les parfums?

Texte Biblique                                                                                                                                 2 Chroniques 32/1-23                                                                                                                       Plan De Lecture Quotidienne                                                                                                       Matthieu 23 ; Genèse 40 ; Psaume 18/1-29

" Après ces choses et ces actes de fidélité, parut Sanchérib, roi d'Assyrie, qui pénétra en Juda, et assiégea les villes fortes, dans l'intention de s'en emparer. Ézéchias, voyant que Sanchérib était venu et qu'il se proposait d'attaquer Jérusalem, tint conseil avec ses chefs et ses hommes vaillants, afin de boucher les sources d'eau qui étaient hors de la ville ; et ils furent de son avis. Une foule de gens se rassemblèrent, et ils bouchèrent toutes les sources et le ruisseau qui coule au milieu de la contrée. Pourquoi, disaient-ils, les rois d'Assyrie trouveraient-ils à leur arrivée des eaux en abondance? Ézéchias prit courage; il reconstruisit la muraille qui était en ruine et l'éleva jusqu'aux tours, bâtit un autre mur en dehors, fortifia Millo dans la cité de David, et prépara une quantité d'armes et de boucliers. Il donna des chefs militaires au peuple, et les réunit auprès de lui sur la place de la porte de la ville. S'adressant à leur cœur, il dit: Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant le roi d'Assyrie et devant toute la multitude qui est avec lui; car avec nous il y a plus qu'avec lui. Avec lui est un bras de chair, et avec nous l'Éternel, notre Dieu, qui nous aidera et qui combattra pour nous. Le peuple eut confiance dans les paroles d'Ézéchias, roi de Juda. Après cela, Sanchérib, roi d'Assyrie, envoya ses serviteurs à Jérusalem, pendant qu'il était devant Lakis avec toutes ses forces; il les envoya vers Ézéchias, roi de Juda, et vers tous ceux de Juda qui étaient à Jérusalem, pour leur dire: Ainsi parle Sanchérib, roi d'Assyrie: Sur quoi repose votre confiance, pour que vous restiez à Jérusalem dans la détresse? Ézéchias ne vous abuse-t-il pas pour vous livrer à la mort par la famine et par la soif, quand il dit: L'Éternel, notre Dieu, nous sauvera de la main du roi d'Assyrie? N'est-ce pas lui, Ézéchias, qui a fait disparaître les hauts lieux et les autels de l'Éternel, et qui a donné cet ordre à Juda et à Jérusalem: Vous vous prosternerez devant un seul autel, et vous y offrirez les parfums? Ne savez-vous pas ce que nous avons fait, moi et mes pères, à tous les peuples des autres pays? Les dieux des nations de ces pays ont-ils pu délivrer leurs pays de ma main? Parmi tous les dieux de ces nations que mes pères ont exterminées, quel est celui qui a pu délivrer son peuple de ma main, pour que votre Dieu puisse vous délivrer de ma main? Qu'Ézéchias ne vous séduise donc point et qu'il ne vous abuse point ainsi; ne vous fiez pas à lui! Car aucun dieu d'aucune nation ni d'aucun royaume n'a pu délivrer son peuple de ma main et de la main de mes pères: combien moins votre Dieu vous délivrera-t-il de ma main? Les serviteurs de Sanchérib parlèrent encore contre l'Éternel Dieu, et contre Ézéchias, son serviteur. Et il envoya une lettre insultante pour l'Éternel, le Dieu d'Israël, en s'exprimant ainsi contre lui: De même que les dieux des nations des autres pays n'ont pu délivrer leur peuple de ma main, de même le Dieu d'Ézéchias ne délivrera pas son peuple de ma main. Les serviteurs de Sanchérib crièrent à haute voix en langue judaïque, afin de jeter l'effroi et l'épouvante parmi le peuple de Jérusalem qui était sur la muraille, et de pouvoir ainsi s'emparer de la ville. Ils parlèrent du Dieu de Jérusalem comme des dieux des peuples de la terre, ouvrages de mains d'homme. Le roi Ézéchias et le prophète Ésaïe, fils d'Amots, se mirent à prier à ce sujet, et ils crièrent au ciel. Alors l'Éternel envoya un ange, qui extermina dans le camp du roi d'Assyrie tous les vaillants hommes, les princes et les chefs. Et le roi confus retourna dans son pays. Il entra dans la maison de son dieu, et là ceux qui étaient sortis de ses entrailles le firent tomber par l'épée. Ainsi l'Éternel sauva Ézéchias et les habitants de Jérusalem de la main de Sanchérib, roi d'Assyrie, et de la main de tous, et il les protégea contre ceux qui les entouraient. Beaucoup de gens apportèrent dans Jérusalem des offrandes à l'Éternel, et de riches présents à Ézéchias, roi de Juda,qui depuis lors fut élevé aux yeux de toutes les nations".

Voyant son peuple réduit à l'extrémité par les troupes de Sanchérib, roi d'Assyrie, le roi Ézéchias s'est adressé au prophète Ésaïe, a prié avec lui et a imploré le secours de l'Éternel en qui il a placé sa confiance.                                                                                                                            " Confiez-vous en l'Éternel, votre Dieu et vous serez affermis ; confiez-vous en ses prophètes et vous réussirez " avait dit avant lui le roi Josaphat (2 Chroniques 20/20). Job, de son côté, déclarera : " Pour moi, j'aurai recours à Dieu et c'est à Dieu que j'exposerai ma cause " (Job 5/8).

En partant à l'assaut de Jérusalem, Sanchérib a laissé son orgueil, et les propos qu'il a tenus envers le Dieu d'Israël ont été des plus insultants. L'Éternel les a entendus et l'a abaissé. Ce n'est pas impunément qu'on s'en prend à lui et à son peuple. L'arrogance précède la ruine.

En voulant détruire le peuple d'Israël, Sanchérib a signé sa propre destruction car Dieu a entendu les prières d'Ésaïe et d'Ézéchias, et il est intervenu : " Quand un malheureux crie, l'Éternel entend, et il le sauve de toutes ses détresses. L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent qui le craignent et il les arrache au danger " (Psaume 34/7-8). L'armée de Sanchérib a tété décimée et lui-même, de retour en son pays, a été assassiné " par ceux qui étaient sortis de ses entrailles " (Verset 21).                                                                                     Le peuple a ainsi été délivré. Dieu a fait justice, mais il a surtout usé de miséricorde envers les Israélites, car ceux-ci n'étaient pas exempts de reproches.

N'oublions pas cependant qu'aujourd'hui, nous sommes dans les temps de la grâce et de la patience de Dieu qui déclare par la bouche de son prophète : " Ce que je désire, ce n'est pas que le méchant meure, c'est qu'il change de conduite et  qu'il vive " (Ézéchiel 33/11).