Le blog de chatelguyon

Texte Biblique 2 Rois 16/10-11

"Le sacrificateur construisit un autel

entiérement d'après le modèle envoyé de

Damas par le roi Achaz".

Depuis que des ennemis avaient assiégé Jérusa-

lem , sa capitale , le jeune roi Achaz avait peur et,

au lieu de se confier en l'Eternel comme l'avait fait

le grand roi David ,il cherchait du secours auprés

des hommes . Un jour , se trouvant en voyage

Damas,capitale de l'Assyrie,il découvrit un magnifi-

que autel élevé à un dieu que ni lui ni ses pères

n'avaient connu.IL voulut avoir le même.Il demanda

donc les plans de ce splendide édifice et les expédia

aussitôt au sacrificateur Urie resté à Jérusalem , exi-

geant qu'on lui fasse la même chose . Sa demande

fut satisfaite et, dés son retour, Achaz découvrit son

autel tout neuf !

Son intention semblait bonne , il voulait prier Dieu et

chercher sa face , mais en le faisant bien loin de sa

Parole : les principes clairs et intangibles des Saintes

Ecritures étaient mis de coté, les conceptions humai-

nes avaient pris le dessus.

Quand le désir de paraître remplace l'humilité,quand la

compétition prend le pas sur l'amour fraternel et quand

la dureté remplace la douceur,on est loin de ce que Dieu

a prévu pour son Eglise . Le nouvel autel est peut-être

plus grand et plus beau , il impressionne sans doute le

regard , mais ce n'est plus le grand Dieu du ciel et de la

terre qui parle au travers de lui.Le dieu que l'on présente

ainsi est un dieu de Carnaval , se promenant au sein des

rires et des danses. Iln'a rien de bon à nous dire , rien de

pur à nous montrer. Il n'est qu'une idole, un vain simulacre.

Veillons à offrir à notre Dieu un service de qualité, non pas

sur un "autel étranger",mais sur celui de notre coeur mainte-

nant purifié ( 1 Corinthiens 5/7) et entiérement consacré à

son oeuvre.

Texte Biblique Genèse 2/15

"L'Eternel prit l'homme et le plaça dans

le jardin d'Eden pour le cultiver ,le garder ".

Lorsque nous lisons la Bible , ce qui nous étonne

c'est que de grands événements se soient pro-

duits dans un jardin : la demeure du premier cou-

ple humain , le jardin de Gethsémané , le jardin de

la tombe de Jésus ... Ce mot " jardin " apparaît cin-

quante-sept fois dans la Bible.

Cela commence donc lors de la création , avec le

jardin de la communion avec Dieu (Genése 2/8 et

15) . Sans lui , notre vie est comme un jardin sans

eau (Esaïe1/30). A l'inverse ,"celui qui se confie en

l'Eternel est comme un jardin arrosé , comme une

source dont les eaux ne tarissent pas" (Esaïe 58/11).

La responsabilité d'Adam et Eve était double en

Eden (Genése 2/15) : cultiver et garder. Il en est

de même pour nous aujourd'hui . Notre respon-

sabilité est double vis-à-vis du jardin de la com-

munion avec Dieu .

Le cultiver signifie prendre soin de notre commu-

nion avec Dieu parce que c'est un espace qui se

cultive dans la foi , au contact de sa Parole et en

portant notre attention sur ce qui édifie . C'est un

espace vital pour notre vie spirituelle qui nécessite

d'être entretenu , afin d'éviter que les mauvaises her-

bes de l'amertume , de la rancoeur (Ephésiens 4/31)

ou encore celles de la médisance et de la moquerie

( Psaume 1/1)ne viennent étouffer la bonne semence

et salir cet espace si beau . C'est un " écosystéme "

fragile et sensible .

Le garder signifie éviter toute intrusion , protéger

notre communion avec Dieu . La Sunamite disait :" Ma

vigne , qui est à moi , je la garde " ( Cantique des canti-

ques 8/12) . Gardons-nous de l'ivraie que l'ennemi de

nos âmes cherche par tous les moyens à jeter dans

notre jardin , l'ivraie de la discorde , de la méchanceté,

de la polémique ! ( Matthieu 13/24-30 , 36/43).

Texte Biblique Zacharie 2/8

Il est rassurant de savoir que nous sommes , en

tants qu'enfants de Dieu,la prunelle de ses yeux.

Dieu dit que celui qui nous touche,touche la pru-

nelle de son oeil.

La prunelle de l'oeil évoque ce qui estprécieux et

c'est ce que nous sommes pour lui . Nous avons

tant de valeur que Dieu a décidé d'offrir en sacri-

fice son fils unique , pour nous sauver de la per-

dition éternelle . Il a estimé notre valeur au prix

du sang de Jésus-Christ . Pierre évoque la précio-

sité de ce sang qui"nous a rachetés de notre vaine

manière de vivre " ( 1 Pierre 1/18).

Alors,puisque nous sommes si précieux à ses yeux

cessons de nous dévaloriser !

La prunelle de l'oeil évoque aussi l'idée d'une cer-

taine fregilité qui caractérise la nature humaine.

"Dis-moi combien je suis fragile " disait à Dieu le

psalmiste . Cette fragilité se loge dans notre corps,

notre âme et notre esprit . Nous pouvons paraître

forts devant les hommes , mais il suffit en réalité

de peu de chose parfois pour nous ébranler ;

aussi chacun doit-il prendre grand soin de veiller

à ne pas laisser certaines faiblesses morales le do-

miner .

La prunelle de l'oeil évoque encore ce qui est utile

et c'est ce que nous devrions être par la grâce de

Dieu . l'Ecriture enseigne que " Dieu a tout fait

pour un but " ( Proverbes 16/4) . Rien de ce qu'il a

créé dans la nature n'est inutile et Paul déclare

que " nous avons été créés en Jésus-Christ pour de

bonnes oeuvres que Dieu a préparées d'avance "

(Ephésiens 2/10).

Une des clés de la réussite d'une vie consiste à iden-

tifier le plus rapidement possible notre raison d'être

et le rôle que nous devons jouer dans le plan divin .

Une fois que nous avons discerné notre mission , en-

gagons-nous alors entiérement et jusqu'au bout pour

la gloire de Dieu .

Texte Biblique Marc 7/13

"...annulant ainsi la parole de Dieu

par votre tradition".

Jésus n'est pas venu sur terre pour établir un sys-

témé religieux supplémentaire . Il est venu annon-

cer la Bonne Nouvelle du salut .

Quelqu'un a dit : " Il y a plusieurs religions mais un

seul Evangile. La religion est une oeuvre d'homme;

l'Evangile est un don de Dieu ; l'Evangile , c'est ce

que Dieu fait pour l'homme . La religion consiste

à faire monter l'homme à l'échelle de sa pro-

pre justice ; l'Evangile dit que Dieu est descendu

par l'incarnation de Jésus pour rencontrer des

pécheur tels que nous . La religion réforme l'ex-

térieur ; l'Evangile transforme l'intérieur . La reli-

gion blanchit la surface ; l'Evangile produit la

nouvelle naissance , il est la vraie vie ". Quelqu'un

pour évoquer le vrai christianisme , a parlé " d'un

christianisme sans religion " . Ce christianisme-là

n'est pas une utopie : c'est Jésus crucifié et res-

suscité qui seul peut vous sauver , pardonner vos

fautes , transformer votre vie intérieur et vous

donner la certitude de la vie éternelle.

La religion ne nous intéresse peut-être pas , mais

sachez que l'Evangile de Jésus-Christ peut trans-

former votre vie car il est la puissance de Dieu

pour sauver " quiconque " croit ( Jean 3/16). Vous

n' avez pas besoin d'un système religieux mais

d'un Sauveur . Ce n'est pas la religion à laquelle

vous appartenez qui pourrait prétendre vous ga-

rantir le ciel , mais votre foi en la personne et

l'oeuvre de Jésus à la croix . La Bible déclare : " Il

n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le

ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les

hommes , par lequel nous devions êtres sauvés "

( Actes 4/12) . Quel est ce nom ? C'est le nom de

Jésus , qui a dit : " Je suis le chemin , la vérité et la

vie " ( Jean 14/6).

Texte Biblique 1 Rois 17/8-16

Cette veuve du territoire de Sidon est exemplaire

dans son comportement au sein de l'épreuve.

Alors qu'elle est acculée par la famine et par son

devoir de nourrir son enfant , elle donne priorité

à la demande d'Elie : "...prépare moi d'abord

avec cela un petit gâteau " (V.13) ! L'exigence et

l'obéissance de la foi sont essentielles pour voir

la gloire de Dieu dans sa vie . Cette femme " alla

et elle fit selon la parole d'Elie " (V.15).

Le prophète lui a demandé deux choses : de l'eau

et ensuite un gâteau confectionné de farine et

d'huile. L'eau évoque la source vivifiante de la Pa-

role inspiré de Dieu . La farine évoque une vie

broyée sous la meule de l'épreuve ; l'huile repré-

sente l'Esprit Saint qui vient se mêler à notre exis-

tence , car il est notre avocat et notre soutien dans

nos temps de famine spitituelle comme en ceux

d'abondance.Pour la cuisson , elle a ramassé deux

morceaux de bois , pas un de plus et pas un de

moins . Certes , ce bois sera irrémédiablement

consumé , mais la chaleur dégagée permettra de

cuire le gâteau.

Deux bois associées en forme de croix ont servi de

support à la mort du juste . Jésus a volontaire-

ment laissé sa vie " se consumer " sur la croix afin

qu'il en ressorte un bien immense : notre salut ,

une vie nouvelle et une marche par la foi .

Même aux heures les plus sombres des famines

que nous pouvons traverser , la Parole , l'Esprit

Saint et la victoire de la croix ajoutés à notre vie

affaiblie sont les ingrédients de la meilleure des

recettes : la miséricorde surabondante du Sei-

gneur ! Cette veuve n'a plus eu besoin d'aller faire

la moindre course au marché pendant toute la

durée de la famine ! Son obétssance et sa foi lui

ont garanti un avenir et une espérance .